古建筑王节愍公祠亟待保护

　　禁住碑

　　王节愍公祠在北直街大有弄15号，斜对面是越剧艺术中心(旧县衙)，从百步街上去是城隍庙、城隍山。同治《嵊县志》卷七载：“王节愍祠，在县后月岭下，道光三年(1823)建。同治间王姓重修。”

　　王节愍公，即王禹佐(1590―1636)，字益之，明嵊县城关人。天启元年恩贡生，以选拔获头筹，授直隶保定府分驻居庸关通判，署昌平州。《明史》载：“(崇祯)九年七月，大清兵入喜峰口，肇坤激众往御，不敌，退保昌平。被围，与守陵太监王希忠，总兵官巢丕昌，户部主事王一桂、赵悦，摄知州事保定通判王禹佐分门守。有降丁二千为内应，城遂破，肇坤被四矢两刃而死。丕昌出降。一桂、悦、禹佐、希忠及判官胡惟忠、吏目郭永、学正解怀亮、训导常时光、守备咸贞吉皆死之。禹佐子亦从父死。”公元1636年，在这场发生在昌平的抗清保卫战中，王禹佐率兵民奋战7天，与其子王国宣守城不屈，双双殉难。明朝廷为表彰王禹佐，恤赠光禄寺寺丞，赐祭葬，谥“忠烈”。乾隆四十一年，清政府又追谥“节愍”，入祀忠义祠。后族人在其出生地月岭(猫耳岭)建专祠祭祀，事迹详见民国《嵊县志》魏敦廉“王节愍公祠记”。

　　王节愍公祠坐西朝东，大门北开，门左右彩绘有秦琼、尉迟恭两门神，气势威武。祠占地面积约600平方米，由门厅、正厅及厢房组成，正厅原有王禹佐塑像，旁有其子国宣立像，已毁于文革中。厅中柱梁巨大，柱础精美，石柱上原有对联，均被凿去。正厅前是道地、照壁，道地原置有四只防火用的太平缸，已不知去向，大门上至今钉有“缸”的标牌。照壁下方墙内砌有一块清乾隆乙巳年(1785)的“禁住碑”，云：“合族公议，祠堂内外基屋，派下子姓永不许典赁，不得在内安放农具等物，时乾隆乙巳子月b旦。”谁知解放后，祠堂成了县粮食局粮仓。上世纪60年代末，道地造了50平方米左右的简易用房，办起了布百厂，工作的都是居民大妈，那时街弄石壁上到处贴满了多层做衬用的浆糊布百，我小时住衙前孝子坊，记忆犹新。90年代布百厂成了私人印刷厂，大门侧墙上尚存“城关北门包装装潢厂”字样，现成了住房。

　　据祠内住户袁仲秋介绍，以前祠内住满了人，唯正厅中间一间是不能住人的，也不知道什么原因，住过的人都生病。随着生活的好转，居民络绎外迁，祠堂因年久失修，成了危房，现产权分别属于粮食局和房管会。每年清明，总有许多王氏子孙前来祭祖，想赎回祖祠。

　　王禹佐之父是明代“东越巨儒”王三台，师事海门先生周汝登，为王阳明再传弟子。王氏的迁嵊始祖是世称雪溪先生的史学家王。王的五世祖是著名学者王昭素。王数传至宋末元初的王胜三，精于经术，为时人所服，却屡荐不就，云：“世为宋臣，耻食元禄”，由灵芝乡王舍迁入嵊城。王禹佐有子六人：国桢、国蕃、国宣、国屏、国维、国士，皆有文名。满清入关一统天下后，幼子国士(理斋)“义不帝清”，毅然从城里搬到了嵊西董郎岗。其后裔与清廷誓不妥协，一有时机就策动反清复明，如“少豪侠，爱交游”的王修宫，太平军入浙，毅然从之，得为偏稗，率队驻宁波。又如“金发龙头”王金发，组织乌带党，参加光复会，立志反清复明，后为革命志士，光复沪、杭、绍后为“节镇越东”的绍兴军政分府都督。

　　王氏一脉文化源远流长，一门忠臣孝子，王禹佐文武全才，生前常书一联于座右自厉，曰：“愿持白节酬君父；莫玷污名累子孙”。他那忠君爱国、舍生取义的精神是王氏家族的楷模，也是嵊州人民的骄傲，他与岳飞、文天祥一样是民族英雄，值得万世敬仰。

　　“每一分钟，都有文化遗产在消失。再不保护，五千年历史文明古国就没有东西留存了，如果我们再不行动，我们怎么面对我们的子孙？”冯骥才说。一座没有文化古迹的城市是没有生命力的，而城市功能的生命力很大程度就体现在城市有序传承的文脉上。嵊州城内留下来的古迹不多了，王节愍公祠是一处保存完好的古建筑，极有文化价值，希望能引起有关部门重视，收回产权，一旦修复开放，不但是一处祭奠王氏列祖列宗的祠堂，也是一处弘扬爱国主义的教育基地。